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Tradizioni e Cultura a Scanno
Foto d'epoca: Donne in costume alla fontana della Piazza Vecchia
"Le Tradizioni
Popolari"
di Marco Notarmuzi
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Le tradizioni popolari di Scanno, nate in paese o derivate da
zone con le quali si avevano rapporti di lavoro o di commercio, sono tutte
plasmate alle esigenze della collettività e hanno, tutte, un'evidente legame con
l'economia e l'industria preminente, quella pastorale.
E' così, ad esempio, per
i Canti di questua, che erano soltanto due e avevano come protagonisti i bambini
al di sotto dei dieci anni. Il primo di questi era una sorta di girotondo nel
quale si prometteva alla "signora" (la moglie del proprietario del gregge presso
cui lavoravano i genitori) un bel mazzo di verdura fresca, a patto che fosse la
destinataria a condirla con olio e sale. Il secondo era invece un canto augurale
che la sera dell'ultimo giorno dell'anno risuonava dietro gli usci di quasi
tutte le abitazioni del paese.
I giovani questuanti, dopo aver augurato
"mille pècure fijjete" ("mille pecore partorite"),
"nu munne de chestrete"
("un mondo di castrati") e tante altre belle cose, tutte inerenti l'attività
pastorale, gridavano l'augurio più atteso: "che pozza scè ju patrone
cavaliere" ("che il padrone possa essere nominato cavaliere"). E la richiesta dei doni era precisa e inequivocabile: "dita"
di salsicce a diecine, fette di prosciutto non troppo sottili, un paio di
salami, un caciocavallo e, immancabile, una stagionata "rota" di cacio.E quello che era più stupefacente, è che le richieste erano
sempre esaudite. O quasi.
"Bonnì, bonnì, bonn'anne / la bona strema ch'è
capedanne"
("buonnì, buonnì, buonanno - la buona strenna ch'è capodanno"). Ai canti di questua, riservati, come abbiamo visto, ai
giovanissimi, rispondeva, nella magica notte di San Silvestro, la Serenata dei
Fiori, il romantico canto d'amore che gli innamorati, tramite la voce di un
tenore bene addestrato, facevano risuonare sotto le finestre delle promesse
spose, rinnovando l'impegno sugellato il giorno di Sant'Eustachio, il Santo
protettore.
La serenata dei fiori, durante le feste di Natale, era stata
preceduta dal dono, da parte dei parenti dello sposo, di un paio di orecchini
antichi di famiglia, di un anello d'oro di particolare fattura, di una
cassettina di legno pregiato intarsiata a mano piena di torroni e torroncini e,
ultimo ma attesissimo, di un mazzettino di fiori in argento che nascondeva, in
una teca incastrata tra le foglioline, un batuffolo di ovatta impregnata di
soave e galeotto profumo. Ed era naturale che tutti questi doni venissero
contraccambiati con altrettanta dovizia e,diciamolo pure, con malcelata
ostentazione, dai genitori della sposina la quale, da parte sua, aveva saputo
fingere meraviglia e sorpresa per ogni regalo ricevuto. Si assisteva così,
nell'ultima settimana dell'anno, a un andirivieni di canestri pieni di ogni bendidio mentre dai forni salivano profumi deliziosi."Ti offro questo fiore / in pegno del mio amore."
Quel canto
raggiungeva, struggente, il promesso sposo che in un "casone" della pianura
pugliese cullava la sua malinconia. Qualche giorno prima di partire per la Puglia e affrontare il
tratturo, il giovane pastore "portava" alla sua ragazza, cantandola di persona o
facendola cantare da un intonato e disponibile menestrello, la serenata del
distacco: la Spartenza. Era un canto accorato e triste che non cedeva alla
rassegnazione ma che riponeva, nella mestizia dei suoi versi, la più grande
fiducia nell'amore e nell'affetto reciproco."De bonasera tante te ne merdie / pe' quande so' le
pecura che guarde"
("Di buonasera tante te ne meriti / per quante sono le pecore
che guardo"). E continuava con profferte d'amore sempre più affettuose fino
a chiudere con una esortazione che sapeva di certezza e di augurio:
"Fatte
curagge, amore, fatte curagge, / ca' la vernata passa e arreva magge"
("Fatti coraggio, amore fatti coraggio / che l'invernata passa e arriva maggio",
il mese in cui potremo finalmente riabbracciarci e coronare i nostri sogni
d'amore).
A tanta serenata, la fidanzatina rispondeva con regali
sostanziosi, indispensabili per affrontare nel miglior modo possibile le fatiche
della transumanza e faceva caricare sul mulo del suo ragazzo pacchi di
"ferratelle"
(pizzelle ai ferri), sacchetti di saporiti
"turcinielli" (pasta di pane
condita con sale e pepe e fritta nella padella a striscioline attorcinate) e
montagne di biscotti e ciambelle. Alla malinconia della serenata del distacco faceva riscontro,
nell'estate successiva, la gioiosa e prevedibile Penesella, il canto
augurale che la sera delle nozze gli amici degli sposi cantavano, alternandosi
nel gravoso impegno di stonare il meno possibile, sotto la finestra della camera
da letto dei due piccioncini.
E le allusioni e gli ammiccamenti volteggiavano pesanti,
sostenuti da complici, anche se ignari, fiaschi di vino. Nella seconda metà del secolo scorso, con la scomparsa della
pastorizia, i canti di cui abbiamo detto sono svaniti nel nulla come risucchiati
dal vortice implacabile del tempo. Chi ha resistito è la
"Serenata delle chezette"
("la serenata delle calzette") una sorta di canto di questua ridanciano che
mutua le sue origini, rinvigorendone la sfrontatezza nelle richieste dei doni,
dalla Bona strema di Capodanno, tanto cara
ai bambini. La sera della vigilia della Befana, il cinque di gennaio,
nugoli di giovani muniti di strumenti musicali, i più strampalati, si portano
sotto le finestre della maggior parte delle ragazze del paese e cantano,
cantano, cantano fino a ottenere la promessa di abbondanti e succulente cibarie. Il giorno successivo i cantori vanno a raccogliere i frutti
di tanta semina presso le abitazioni delle damigelle cui era stata fatta la
serenata e, in capo a due giorni, tutti insieme, questuanti e donatrici, si
recano in una trattoria a mangiare in compagnia.
tratto da: Scanno, Guida storico-artistica alla
città e dintorni - Edizioni Carsa - Pescara 2001
i
cantori delle Chezette
Usi e costumi locali: antiche tradizioni
e feste religiose
l'antico
costume femminile di Scanno
la statua della "Donna Scannese"
Il
costume
di Scanno è servito a storici e storiografi per ricercare le antiche origini
del popolo scannese.
Il costume, indossato ormai dalle donne la cui età va dai 55 anni in su, si
presenta così. Il copricapo è formato da un maccaturo,
un panno di lana di vario colore a forma quadrata che piegato trasversalmente
viene avvolto attorno al capo e tenuto da un nodo fato dietro il collo in modo
da lasciar cadere due code sulle spalle.
Sotto questo maccaturo vi è un altro panno di colore bianco a forma
triangolare che viene detto strapizzo,
esso viene avvolto ed annodato attorno al capo in modo da assicurare stabilità
alle trecce.
Le
trecce sono formate dai lacci, cordoni che si avvolgono attorno ai
capelli in precedenza divisi dal davanti fino all’occipite in due parti
uguali.
La gonna che viene detta casacca, è
generalmente di panno verde cupo tessuto in casa con fitte trije
(pieghe) nel dietro e nei fianchi – liscia nel davanti –
raccolte e congiunte da un pezzo di panno a foggia di toga senza maniche.
Nel
davanti del petto viene abbottonata con tre ganci di ottone detti grappe
ed un quarto assicura la gonna a sinistra all’ altezza del fianco
sinistro. Tutto attorno corre la pedera,
una pedana di panno di color scarlatto alta 7-8 cm. Al lato destro è cucita una
ampia tasca detta scarsella.
Sopra la gonna viene indossata la mantera,
un grosso grembiule di cotone di vario colore largo oltre due metri. La mantera
ha due aperture laterali dette carofacce
che servono per poter mettere le mani sotto il grembiule.
Il cappelitto è una specie di
turbante che anche oggi viene indossato nei giorni festivi in sostituzione del
maccaruto.
Il
giubetto detto commodine è fatto con
panno nero. Ha le maniche lunghe strettissime ai polsi, pieghettate e alle
spalle larghissime a mo’ di calzoni alla zuava.
E’ aderente alla vita ed è
abbottonato in modo strano. Il seno viene chiuso in due rigonfiamenti e tenuto
in alto perché al di sotto vi è una fila di ganci.
courtesy
by:
http://digilander.iol.it/aroundscanno/home.htm
L'Antico corredo dotale e le Nozze
Le
nozze, che si celebravano a Scanno nei secoli scorsi, oggi sono dominio della
tradizione salvo alcuni usi che, modificati, si ripetono ancora.
In questo paese dove gli uomini, in massima parte, portavano gli armenti a
svernare in Puglia, i matrimoni si celebravano nei mesi estivi, permanenza dei
pastori sui nostri monti.
Il
giorno fissato i parenti dell’uno e dell’altro sposo si riunivano nelle
rispettive case da dove muovevano alla volta della chiesa in due cortei.
Dopo il
rito religioso si componeva un unico catenaccio
(corteo nuziale) per recarsi alla casa maritale.
Quando il corteo giungeva a
destinazione si faceva la sciarra: la
madre dello sposo gettava dalla finestra della casa confetti, dolci, noci e
monete.
Terminata
la festa, licenziandosi dalla sposa venivano offerti ad essa i regali nuziali:
gioie o monete.
A notte fonda gli amici si radunavano sotto la finestra dei novelli sposi ed
accompagnandosi con il violino intonavano alcune canzoni: era la classica
serenata.
courtesy
by:
http://digilander.iol.it/aroundscanno/home.htm
Il
Corteo
Nuziale detto "il Catenaccio" (Ju Catenacce)
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La nascita del merletto
La
nascita del merletto si perde nella notte dei tempi, le sue origini, forse, si
possono far risalire alle "sfilature", ossia ai tentativi di sfilare
appunto, la tela per renderla più trasparente e dare movimento al tessuto.
In seguito, già dal XV secolo, questa tecnica viene perfezionata e arricchita
sia nel disegno che nella finezza dell'esecuzione, fino ad arrivare, a Venezia,
al merletto vero e proprio eseguito interamente ad ago senza più l'appoggio del
tessuto. Non si è in grado di stabilire né il luogo né l'epoca in cui,
successivamente, si afferma il merletto a fuselli. Il suo aspetto popolare, in
netto contrasto con l'aristocratica trina veneziana, si diffonde in tutta la
nostra penisola ed il fusello assume una fisionomia ed un nome diverso in ogni
regione.
Quando sia giunto sino a noi è motivo di pareri contrastanti; alcuni ritengono
che fu importato dai veneziani, che sbarcavano nei nostri porti e frequentavano
le fiere della nostra regione, per acquistare tessuti di lana e pelli conciate;
altri asseriscono sia dovuto all'influenza di paesi limitrofi.
Comunque, quale sia l'origine, la lavorazione del merletto da noi si afferma più
che altrove, soprattutto per ragioni ambientali e psicologiche.
Il lungo periodo invernale permetteva alle nostre antenate di dedicare il loro
tempo, la loro cura e la loro fantasia all'arte del lavoro a tombolo.
Non è mai stato censito il numero delle operatrici scannesi, ed anche se prima
degli anni '60, quando nasce la scuola Figlie di Maria Ausiliatrice, non è mai
esistita una scuola ufficiale dove imparare questa nobile arte, in via ufficiosa
esse era viva, florida ed efficiente.
Nelle cucine, nelle strade o nelle "cimmose" (scalinata davanti
l'uscio) si sentiva il cinguettio dei "mezzerielli" che leggiadri si
incrociavano e si torcevano nel realizzare il pizzo.
Le maestre, donne creative, intelligenti, con elevato senso artistico e
raffinato gusto, erano solite, quando non troppo gelose dei loro
"punti", mettere a disposizione delle più giovani la loro opera,
dietro compenso o scambio di lavori, per confezionare applicazioni per lenzuola,
asciugamani e quanto occorrente per il corredo dotale o per creare una
"bella scolla" da sfoggiare nei giorni di festa con il proprio
costume.
Come accennato, nella metà degli anni '60, per merito di suor Maria Vecchio,
nasce a Scanno la scuola Figlie di Maria Ausiliatrice che introduce una nuova
tradizione del lavoro a tombolo. Essa ha curato nell'insegnamento l'esecuzione
tecnica dei fondi di lavorazione: punto tela, punto rete, mezzo punto, perfetto
sincronismo delle curve, filetti e soprattutto il disegno, grazie alle nuove
tecniche a disposizione; questo insegnamento ha permesso di avere, ai giorni
nostri, valenti ed esperte operatrici del merletto a tombolo che hanno ripreso
un'arte ormai nota solo alle donne più anziane, ha inoltre insegnato loro, la
lavorazione del Cantù, nuovi disegni floreali che ricordano l'Antico Milano.
Gli
strumenti
Il cuscino è
da sempre confezionato a mano con materie prime povere, come la paglia o il
crino; questi vengono pressati dentro un sacchetto di cotone, al quale, tramite
cuciture alle due estremità, viene data una forma cilindrica.
Le signore più anziane ed esperte sono solite, nel lavorare il tombolo,
appoggiarlo allo schienale di una sedia, meglio conosciuta da noi, come la
"sedia bassa", mentre attualmente le più giovani usano poggiarlo su
due cavalletti. I Mezzarielli o Fuselli sono bastoncini ricavati dal legno di
acero, lavorati a mano senza cesellature, lunghi 10/12 cm circa.
La loro forma ricorda una bottiglia dal lungo collo con una strozzatura nella
parte superiore nella quale, con apposito incannatoio, ma molto più spesso a
mano, si avvolge il filo che servirà poi per l'esecuzione del lavoro.
La
parte inferiore è di proporzioni più grandi in modo tale che i "mezzerielli"
possano meglio aderire alle dita della mano e permettere il ritmico, continuo e
leggiadro incrociarsi delle coppie dei fuselli dai quali vengono fuori i
graziosi e preziosi merletti di Scanno.
Gli spilli, di media lunghezza, con capocchia tonda proporzionata al filo, sono
indispensabili per lavorare a tombolo, si pensi che per realizzare anche una
trina piccolissima ne occorre un numero smisurato.
Attualmente sono in acciaio il che evita l'inconveniente al quale si andava
incontro un tempo: la ruggine, dovuta all'usura alla quale gli spilli erano
sottoposti, spesso finiva per intaccare la bellezza del pizzo.
Il filo, oggi come ieri, è il cotone.
Un tempo le nostre mamme usavano il filo delle spagnolette e dei rocchetti,
rigorosamente di cotone, che dava risultati delicati e raffinati. Per un
merletto particolare o "importante" come la "scolla" si
usava mettere il filo di seta.
Quest'ultimo
inserito nella lavorazione della fascetta a punto tela crea, sul fondo di
cotone, un delicato rilievo che conferisce al merletto un effetto particolare
luminoso (fettuccia lustra).
Il modello, base di tutto il lavoro, veniva realizzato su di un foglio,
purtroppo ai tempi non trasparente. Per aggirare l'ostacolo le nostre ingegnose
antenate avevano escogitato un espediente: sulla metà di un foglio veniva
riportato un quarto del lavoro, a sua volta questo foglio veniva piegato in due,
con degli spilli si bucherellava il quarto di disegno in modo tale da
raddoppiarlo. Questo prezioso foglio, con metà del pizzo da eseguire, veniva
fissato con degli spilli ad un cartoncino, non molto raffinato ma resistente,
che permetteva lo svolgersi del lavoro.
Questa tecnica ottenuta con materiale povero e semplice, senza nulla togliere
alla bellezza dei pizzi, non permetteva però, come avviene con i disegni di
oggi, una perfetta simmetria dell'esecuzione.
Si ringraziano per le notizie fornite:
il Comune di Scanno e
la Sig.ra Anna Maria Pizzacalla e la Sig.ra Stefania Bruno
courtesy
by: http://www.merlettiericami.it/comuni/scanno.htm
un altro sito
dedicato all'Arte del merletto al Tombolo:
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Cultura:
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XXXIII
Edizione Premio Scanno - 16-17-18 Settembre 2005
XXXII Edizione Premio Scanno - 17-19 Settembre 2004
Dal
1975 Scanno per iniziativa di Riccardo Tanturri, è divenuta la sede di
un importante premio letterario denominato "Premio
Scanno".
A garanzia della continuità del premio, Tanturri, ideatore e principale
animatore e regista di ogni edizione, ha creato nel 1986 una Fondazione
che da sempre persegue l'obiettivo di sostenere e valorizzare gli studi e le
produzioni nei più svariati campi: letteratura, narrativa, giornalismo,
economia, sociologia, ecologia, critica d'arte, diritto, diritto dell'economia,
relazioni industriali, informatica, innovazione tecnologica, medicina,
alimentazione e tradizioni popolari.
Dall'anno
2002 il Premio, che solitamente si svolge nel mese di giugno, è stato spostato in
settembre anche per rispetto della memoria del Suo fondatore Riccardo Tanturri,
scomparso nel dicembre 2001.
Il Programma dell'evento viene pubblicato ogni anno (dal 2002)
anche sulle pagine di questo stesso sito web (vedi sezioni dedicate).
SEGRETERIA:
Contatti Ufficio Stampa:
Ufficio di Roma Via Flaminia, 56 00196 Roma
Tel. 06-3200926 Fax 06-3600012 Cell. 347-6242062
Ufficio di Scanno Palazzo Tanturri - Tel. 0864-747498
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Sala
del Museo della Lana
Il Museo della
Lana è un "museo di identità" di un paese (Scanno) e
di una valle (la Valle del Sagittario) che ricostruisce la cultura pastorale
dell'Abruzzo attraverso gli utensili, le immagini dei santi, gli interni delle
case.
Il museo ricostruisce le antiche lavorazioni della lana, pelli, formaggi,
cartapecora e raccoglie i documenti della storia delle famiglie e del lavoro
delle comunità che hanno abitato la Valle del Sagittario.
La prima mostra del museo (risalente al 1996) è intitolata:
La vita
quotidiana a Scanno 1880-1930.
Gli utensili sono disposti in tre scene: il lavoro, la casa, la religione.
Il Museo è una banca dati con le fotografie storiche della Valle del Sagittario
e della Regione.
È un punto d'incontro per i produttori di lana e moda.
Realizza la sezione della cultura materiale dei musei abruzzesi.
Il Museo è stato progettato con una avanzata teoria di comunicazione, di
didattica della storia e di cultura materiale da Michele Rak
dell'Università di Siena e realizzato dal centro di Studi per l'immagine
dell'Abruzzo.
courtesy
by: http://www.stelnet.com/citta/scanno/
Museo della
Lana,
Ospitato
nell'ex-mattatoio, Scanno (l'Aquila)
Tel. 0864-74441
http://muvi.org/museodellalana (Museo della Lana - Scanno - MuVi.org)
una
sezione del Museo della Lana
Scanno
-
Museo della Lana -
Apertura:
estate, lunedì, domenica; festivi tutto l'anno orario: 11-13
/ 17-20.
tel. 0864-74441. oppure Info allo I.A.T.
tel.0864-74317
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Le immagini
del Costume di Scanno in mostra all'UNESCO
del fotografo:
Claudio Marcozzi
http://www.photoland.it
Programma:
406Kb
Parigi, 29 Agosto 2005
La cultura del "fumetto" a Scanno...
Scanno ha
dato, tra l'altro, i natali a due importanti "artisti del fumetto"
conosciuti dagli
appassionati di tutta Italia e non solo.
Parliamo dei
fratelli Di Vitto: Domenico e Stefano.
Vogliamo
citare in questa sezione del sito, dedicata all'arte ed alla cultura, le
loro più famose
opere a "fumetti" attraverso una pagina che li descrive più da vicino
ponendo l'accento sulle loro maggiori opere.
I
fumetti e la storia dei fratelli Di Vitto...
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